Духовная суть и цель йоги

На сегодняшний день из шести миллиардов населения Земного шара занимаются йогой примерно 30-40 млн. человек. Это всего лишь 4% человечества. И в большинстве своем они используют йогу, как тренировку тела и фитнес.

Понятие йоги ограничено растяжками и статичными позами. Очень жаль, что суть йоги сводится к урезанным и поверхностным потребностям.

Любые физичекие упражнения, в том числе и позы йоги, не подкрепленные ментальными и эмоциональными знаниями и навыками, представляют собой всего лишь обычную гимнастику. Безусловно, овладевая асанами, йогин или йогиня обучаются контролировать тело, улучшают физическую форму и здоровье. И это очень важный и весьма необходимый этап. Но этот этап можно назвать только подготовительным. Да, навыки и умение содержать свое тело в хорошей и здоровой форме - это только начальный уровень йоги.

Следующий уровень йоги – ее, так называемые, «плоть и кровь» - овладение дыханием и управление эмоциями и мыслями, когда человек становится хозяином своей жизни и умеет создавать нужные эмоции и мысли, которые поддержат его и его окружение в создании необходимых результатов. Этот уровень связан со здоровым образом жизни в мыслях, эмоциях и действиях.

И стержень йоги, ее настоящая цель - это проявление через личность Высших форм сознания, начиная от Высших человеческих качеств, осознания своей трансцендентной, Божественной природы.

Йога - есть «духовная дисциплина» согласно трем великим традициям: индуизма, джайнизма и некоторых школ буддизма. Йога в качестве духовной практике соответствует мистицизму в христианстве, мусульманскому суфизму и кабале в иудаизме . В большом дереве индийской духовности йога - одна из его ветвей, она принадлежит к одной из шести основных индийских философских школ.

Слово «йога» происходит от глагола «йодж», что значит «налагать ярмо». В данном случае ярмо нужно налагать на внимание, которое обычно перескакивает с объекта на объект.

С позиции йоги физический мир является только видимой частью истинной Реальности. В древних учениях Упанишад множественность различных форм в мире является проявлением Брахмана или Абсолюта, или Единого - бесконечная трансцендентная Реальность. Йога представляет путь путешествия в эту Реальность через осознание себя как проявление Высшей Реальности.

Мудрые уже давно пришли к· пониманию того, что Единая Реальность, являющаяся, одновременно, высшим Сознанием - есть главная ось не только Вселенной, но и каждой человеческой личности. Эту Единую Реальность называют еще Атманом. Таким образом, йогу также определяют как «соединенность» между воплощенным «я» и трансцендентным высшим «Я» (Атманом).

Почти все индийские школы йоги основаны на идее недвойственной Реальности, (исключение - школа раджа-йоги). Согласно индийской философии всегда первично Сознание, а видимый мир материальных форм и явлений – это так называемая игра Бога, которую называют иллюзией или Майей.

Классическая йога, которую называют «царской йогой» или «раджа-йогой», была предложена Патанджали около четырех тысячелетий назад.  Патанджали учил дуалистической, двойственной метафизике. Учение противопоставляет Дух, или «Я» (Пурушу), Природе или Космосу (Пракрити), рассматривая их как две первопричины Реальности, которые независят друг от друга.

По материалам книги Георга Фойерштейна «Глубинное измерение йоги».

читать далее